WANAWAKE NA SHERIA YA KUBAKWA

Nilipokuwa nyumbani Tanzania mwaka juzi, niliwahi kuzungumza na binti mmoja ambaye ni mhitimu wa sheria chuo kikuu. Katika mazungumzo yetu nilimuuliza juu ya tatizo la ubakaji hapo nchini kuwa sheria za nchi zinasemaje juu ya makosa ya aina hiyo?
Kama nilimnukuu vizuri, binti yule aliniambia kuwa sheria ya ubakaji ipo na inafanya kazi, kwa mujibu wa maelezo yake, alidai kuwa sheria hiyo inamlinda mwanamke kwa kiasi kikubwa sana. Kwa mfano hata kama mwanamke aliridhia kufanya kitendo cha kujaamiana na mwanamume, na baada ya kitendo kile bila kujisafisha akaenda polisi na kuripoti kuwa amebakwa, na ikathibitika kupitia vipimo vya DNA kuwa (manii) shahawa zilizaokutwa katika uke wa mwanamke yule ni ya mwanaume mtuhumiwa, basi moja kwa moja mwanaume huyo atakuwa matatani.

Kwani kwa mujibu wa sheria inasema, kama mwanamke yule angekuwa ameridhika kuingiliwa na mwanaume mtuhumiwa basi asingekwenda kuripoti polisi. Nilimuuliza mbona makosa ya aina hiyo yapo sana hapa nchini na yanaandikwa sana katika vyombo vya Habari? Alinijibu kuwa tatizo ni ukosefu wa ushirikiano kati ya wanawake wanaobakwa na polisi kutokana na wanawake wanaofanyiwa vitendo hivyo kuona haya kwenda kuripoti, hususani wale walioolewa, huogopa kutoa taarifa katika vituo vya polisi ili kuepuka kuachika pindi waume zao wakifahamu. Polisi nao kwa upande wao, hawatoi ushirikiano wa kutosha kwa waathirika wa vitendo hivyo kwani huwakejeli na kuwapuuza kwa madai kwamba waliyataka wenyewe.

Tulizungumza mambo mengi yanayofanana na hayo, na kusema ukweli yule binti alinifumbua macho kwa kiasi fulani, kwani kabla ya hapo sikuwa nikiyafahamu hayo.

Bila shaka wasomaji wa blog hii mtajiuliza kulikoni leo kuzungumzia jambo hili.
Ni kwamba nimekuwa ni mfuatiliaji sana wa habari za huko nyumbani na nimekuwa nikishangazwa sana na kuripotiwa kwa matukio ya watu kubakwa kwa kiasi cha kutisha, niliwahi kuweka habari moja ambayo niliichukua kutoka katika gazeti la Mwananchi juu ya waendesha pikipiki wa kule Songea maarufu kama yeboyebo jinsi wanavyowabaka wanawake pindi wanapowabeba kuwapeleka katika safari zao kwani usafiri huo hutumika kama taxi kule vijijini.
Ni jambo la kushangaza kuwa pamoja na kuwepo sheria hii lakini matukio ya aina hiyo yapo na hayakomeshwi.

Hata hivyo lipo jambo moja ambalo nilijiuliza. Hivi kama kubaka ni kitendo cha mwanaume kulazimisha kumuingilia mwanamke bila hiyari yake, je kwa wanandoa inakuwaje? Ikumbukwe kwamba sheria hiyo haikutenganisha kati ya wanandoa na wale wasio wanandoa, sheria imesema tu kwamba, kama mwanamke akiingiliwa na mwanaume bila matakwa yake akienda kuripoti katika vyombo vya sheria, basi mwanaume yuko matatani.
Kama sheria inamlinda mwanamke kwa kiasi hicho, basi wanawake wengi sana walioko katika ndoa hubakwa na waume zao karibu kila siku, kwani wakati mwingine wanawake walio katika ndoa hulazimika kukubali kufanya tendo la ndoa nje ya utashi wao. Mila na desturi zetu zimemnyima mwanamke uwezo wa kusema hapana pindi mwanaume akitaka, kwani neno “geuka huku” sio ombi ni amri ambayo inatakiwa kutekelezwa bila kupingwa. Bila shaka mtakubalina na mimi kuwa mila na desturi zetu zinatufundisha kuwa kuolewa kwa mwanamke ni kwenda kutumika kama chombo cha kumstarehesha mwanaume na kumzalia watoto, na ndio maana kama ikitokea mwanamke akiolewa halafu asipate mtoto, anayeangaliwa na kushutumiwa ni mwanamke na sio mwanaume kwani aliolewa ili amzalie mwanaume watoto ikiwa ni pamoja nakumstarehesha.
Hata kama mwanaume ndiye mwenye tatizo, bado jamii itamtetea. Niliwahi kusimuliwa kuwa yapo baadhi ya makabila hapo nchini mwanamke hulazimishwa kutoka nje ili amzalie mwanaume watoto ikiwa kama mwanaume amekosa uwezo wa kutia mimba, lengo ni kulinda heshima ya mwanaume, na jambo hilo hufanywa kwa siri sana.

Wanaume huamini kwamba wanazo haki zote kwa miili ya wake zao, lakini wake zao hawana haki hizo, na kutokana na mfumo huo dume wanawake nao wameaminishwa kuwa wenye mamlaka na miili yao ni waume zao.

Kwa kawaida wanawake huishi kihisia, hivyo inapotokea kuathiriwa kihisia na hamu ya kushiriki tendo la ndoa hupotea, hivyo wanaume wanapowambia, “geuka huku” hulazimika kufanya hivyo sio kwa mapenzi yao bali hutekeleza ili kuepusha shari vinginevyo itakuwa nongwa.

Hivi ni mara ngapi tumesikia kupitia vyombo vya habari kuwa mwanaume kamuua mkewe kwa kunyimwa unyumba? Ni mara nyingi tu, lakini binafsi sijawahi kusikia mwanamke kamuua mumewe kisa kanyimwa unyumba, sidhani!


Naamini kuwa kama wanawake walioolewa wataamua siku moja kuwashitaki waume zao kwa kubakwa kama sheria inavyoruhusu, basi magereza hapo nchini yatajaa mpaka pomoni, maaana hakuna atakayebaki, lakini, thubutuuu….nani ajaribu, jamii yote itamhukumu kuwa amekosa adabu kwa mumewe.